然后她换了话题，却颇生感叹：“我们谈侠、讲侠，这一拳头打下去，却还得补侠、造侠。侠义精神，千古流芳，可是事实上却受了很多社会的限制，莫非一己之勇真要不得吗？”
“非也。”吾花认真答道，“不侠者，可验侠之深刻。因有不侠，反生督促，益善群伦。其付诸行为，更见侠道之大。热血而起，固然莽撞，但我们以侠支持，就是良性循环，有侠侠相连，最后互助互爱，得大自由。而对于不侠者来说，顷刻之间被清除了不侠不义的部分，也是得了一次侠道。严格说来，以天地为行事标准，远胜以世俗律令为规矩。万事万物，时空或非时空，终归都在一个‘侠’字里变化。咱们既要有‘虽千万人吾往矣’的气魄，更要具备‘乘风归去水天碧’的洒脱，更要达到‘解万物、透沧桑’的智慧。现实中，有误解，有摩擦，有埋怨，有恼恨，所以立侠学，用侠的方法去解决一切问题，世界自温。比如‘谦虚容忍’有‘退一步海阔天空’之美，但在原则问题上，则要坚持力争，不与妥协，那是侠姿挺挺之美，其彼此之间，美可成双。地痞无赖是为侠者设置的阿堵物，是用来反映罪恶的，亦为验法，故而侠者天生就是地痞无赖的克星。包容和理解，因南迦巴瓦之名，直入云中天堂，是幸福的高度；挺身而出则为蓬海征帆，为侠之大态。它们一纵一横。这两者，侠家儿女都要具备，而且不但要懂得理解，还在没有理解的时候不屈不挠。至于一般人，也就不必强求他们了，毕竟芸芸众生，有所自顾不暇。只是我觉得好笑——某某只是一个中转机构，将人意转为人匪夷。但人们匪夷竟自然了。不过，有规则总比没规则好，毕竟写在纸上的法律，谁看都有些道理。管它是不是道理。”
说到这里，灵感袭来，不禁赋诗道：
“抬头日月明如许，挺身得个敢做为。
素笺薛涛方本色，横刀鉴瑾更娥眉。
描龙有介行神笔，翳凤来兮展四夔。
仗义留得一浣准，侠中测却益风雷。”
樊娲大悦，赞之：“好才华，好气魄。”
于是也来兴致，吟道：
“此番结义出抱负，心湾静处洗辰星。
波流意好无言在，姐妹相听万古声。”
吾花如是赞之。
说话之间，小路尽头，出现一个转盘儿，岔道有六，或北、或南，或直、或弯，或窄、或宽。有醉酒的，保不准真就随盘而转，抉择半天、太极整晚，因为道路有六，人却没六儿。
“走这边大路，两旁有风景，风景浓处是我家。”吾花指引道。 ......
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